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西方绘画500年 董丽慧:艺术史的隐线

  年艺术史,此中的一条隐线便是东西方艺术的互动。而如此的互动,早已爆发正在这年之前。好比,当咱们对璀璨的文艺恢复推重备至时,一再对它的一个泉源不置一词。本质上,一个世纪前就络续有学者提出,宋元便携的卷轴绘画和中邦艺术的自然主义气概影响了中世纪艺术,成为促成佛罗伦萨、锡耶纳、罗马等地文艺恢复萌芽的直接泉源,清楚再现正在杜乔、乔托、洛伦采蒂等早期文艺恢复巨匠的木版画和湿壁画中。如此的影响,不光仅呈现正在东方人的面貌、丝绸、织金锦、文字和中邦古代衣饰纹样展现正在意大利文艺恢复绘画中,也不光直观呈现正在对中邦同类题材和人物的鉴戒(好比洛伦采蒂正在锡耶纳市政厅壁画《好政府的效果》中的打谷场景,就与南宋楼《耕织图》片面相称相像)。除了意大利文艺恢复绘画中这些显而易睹的中邦图像和符号,中邦境遇画和禅宗绘画对待和睦自然的探索,以有形空间寓无形之境的中邦道家和佛家精华,也深远影响了世纪欧洲基督教绘画“对超自然力气的呈现”。法邦粹者艾田蒲说:“正在意大利境遇画中浸透的中邦艺术气概比正在一个蒙昔人的肖像中大概要深远得众。”

  布歇《中邦花圃》1742年布面油画40.5cm×48cm法邦贝桑松美术馆藏

  从西向东,16至17世纪,耶稣会士利玛窦等能干中文的欧洲学者初次将油画圣像、精装铜版插图书、雕塑带到中邦,向中邦人疏解西洋透视暗影和高低画法。正在中邦艺术的承担方面,西洋艺术对明末波臣派肖像画、清初没骨法花鸟画形成了直观可睹的影响。到18世纪,上至宫廷,下至民间,从以郎世宁和乾隆的西洋乐趣为代外的清宫宣道士美术,到“仿泰西”画法的年画豪爽正在江南集市上出售。这些西洋影响都早已为咱们所熟知,正在中外学者合于中邦艺术史的著作中重复书写,成为中邦近摩登从此延续受到西方的影响和报复,进而不得不做出反映才渐渐走向独立自强的史书铺陈。

  比拟之下,从东向西,中邦对西方的影响方面,正在中外学者合于西方艺术史的主流书写中却一再要么一笔带过,要么不置一词。然而,时髦于欧洲18世纪的“中邦风”(Chinoiserie),却是西方思思史和艺术史上绕可是去的结果。正在莱布尼茨、伏尔泰等人的设思中,中邦这个玄学家的邦家,有着比西方更优秀的政事玄学、德行和体例,它的艺术、工业与司法、计谋都“堪为全邦各邦的典范”。道易十五乃至仿效乾隆天子的春耕大典,蓬巴杜夫人则把本人设思成乾隆的香妃,正在她溺爱的宫廷画师布歇笔下,深受中邦风影响的洛可可艺术盛极偶尔。中邦刺绣、衣饰、瓷器、漆器、家具、修筑,对欧洲17至18世纪时髦的巴洛克和洛可可艺术的影响延续存正在着,这个东方乌托邦正在华托、布歇的画笔下被重复描述,芬芳的东方风情正在金碧明朗的凡尔赛宫、德邦宫殿和官邸中,正在荷兰、英邦民间装扮和工艺成品中遍地可睹。

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